Новая гносеология: теория информации между идеализмом и материализмом.

«Что есть истина?» Ин:18,38

Гносеология – теория познания – философское учение о возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности. Словарь русского языка

Часть 1.

«…по природе все люди желают знать» Аристотель.

Любопытство присуще и высшим животным, но в данном стремлении человек превзошел всех живущих на Земле. Особенностью человеческого стремления к познанию является то, что человек воспринимает себя обособленно от окружающей среды. С развитием цивилизации человек отгородился от природы не только деревьями понятий, но и лесом искусственного мира, созданного его собственными руками.

Каким образом мы «знаем»? Насколько достоверно истинно, наше знание? И насколько нам необходимо, чтобы оно было достоверно – для нас самих и для других?

Прежде чем начинать исследование, назовем героев нашей пьесы. Можно назвать 3 главных действующих лиц: человек, мир и истина. Лейтмотив: человек познает мир. Все это время истина где-то рядом.

Акт познания можно разбить на несколько этапов (наращиваемых и кумулятивных актов (1)):

1.      Простое восприятие (замечание)

2.      Концептуализация (понимание)

3.      Суждение

Эти ступени возникновения знания рассмотрены в многочисленных трудах философов и психологов. Представим его с точки зрения системного анализа (ТМА).

Этап первый. Восприятие.

Что мы видим? Нечто странное.

Человека можно рассмотреть как объект, а окружающую его действительность – как управляющую информацию. Почему такое упрощение? Когда мы говорим о знании, мы говорим об информации. Об искусственной информации, которую создает сам человек – как представление об окружающей действительности.

Отражать можно подобное. Значит, когда мы рассматриваем процесс познания, можно допустить упрощение и свести воздействие действительности на человека только к категории «информация». Теперь уточним, почему «управляющей». Любое внешнее воздействие вызывает как в живой, так и неживой природе, обратную реакцию. Живая природа от неживой отличается высокой скоростью ответной реакции. А с развитием нервной системы живых организмов ответная реакция начинает превращаться в упреждающую  реакцию.

Венец природы – человек уже даже не упреждает, а сам формирует управляющие воздействия на окружающую среду, пытаясь удовлетворить внутренние потребности, но уже не отдельного человека, а всего человеческого сообщества, цивилизации. Но это вовсе не отменяет собственно воздействия внешней среды, окружающей нас действительности. И отвечать на них приходится. До сих пор самыми трудными вопросами природы являются стихийные бедствия.

Итак, человек, как все другие объекты на земле при помощи специальных механизмов (подсистем) воспринимает информацию извне. А всю ли? Почему-то воздействие окружающей среды рассматривается как однородный поток. По крайней мере, складывается такое среднестатистическое мнение при чтении литературы, относящейся к данному вопросу. Тогда такое воздействие представляло бы собой «белый шум» - отсутствие всякой информации. Удивительно было бы, если бы окружающая действительность, построенная на взаимоувязанных законах, так «шумела»! Более логичная концепция заключается в том, что действительность воздействует на нас множеством управляющих потоков (длительных воздействий) и пакетов (коротких воздействий) информации. Они различны по силе, важности для конкретного объекта, пересекаются во времени, действуют на различных уровнях чувств (звук, изображение, осязание и т.д.).

Мы говорили о том, что человек имеет подсистему, которая принимает воздействия внешней среды – наподобие радиоприемного устройства. Наш «приемник» также состоит из подсистем. Каждая подсистема принимает свою категорию сигналов. Часть сигналов не воспринимает ни одна подсистема. Хотя они могли бы позволить нам многое предвидеть. Животные могут воспринимать больший спектр сигналов. Человек смог компенсировать этот недостаток созданием приборов, которые позволяют расширить диапазон восприятия управляющей информации. Да и самих животных человек стал использовать как первые приборы: мошки роятся – к ясной погоде.

Кстати, и сами животные используют других животных как дополнительные внешние устройства приема информации. Если поразмышлять об этом,  то непременно придем к удивительной по красоте и глубине мысли о единстве всего живого, и неживого, кстати, то же. Тема эта замечательная и обширная. Хотелось бы, однако,  размежеваться с любителями «обниматься с деревьями». В единстве всего живого так же есть структура: взаимосвязь и подчиненность. Иначе единство превращается во все тот же «белый шум» - в ничто.

Этап второй. Концептуализация.

Как мы понимаем?

Мы говорим о механизмах, принимающих внешнюю управляющую информацию именно как о подсистемах нашей системы восприятия. Действительно, наши органы чувств не только принимают информацию, они фильтруют ее по важности, частично обрабатывают самостоятельно, определенную информацию передают для обработки в другие подсистемы, например, в область логического восприятия.

«Концепция (или понятие) является или абстрактным или общим представлением чего-то. Это то, «в чем» мы узнаем что-то» (1).

Можно представить это как операцию распознавания образов. Если поступающий образ совпал по определенным признакам с имеющимся шаблоном, то мы относим данный образ к классу, который описывает шаблон. Алгоритмы экспертных систем позволяют представить, как работает наше «понимание». Таким же образом работает «понимание» и у животных.

Об этом подробно и очень интересно излагает в работе профессор О.М.Юнь «Производство и логика: информационные основы развития» М, 2001. глава 2 Информация организма.

С точки зрения системного анализа (ТМА) обработку информации можно представить как  обработка данных программой, написанной в правилах «fuzzy» - нечеткой логики.  Что касается правил, то их можно сопоставить с инстинктами, которые руководят животными и стандартами (моделями) при помощи которых принимает решение человек. Счастливое животное получает готовый набор «правил» и всю свою жизнь посвящает увеличению градаций внутри этих правил. Родители животных помогают выбрать оптимальные значения внутри правил.

Благодаря сильному целенаправленному воздействию животное может приобретать дополнительные наборы правил. Это пресловутое приспособление животного к окружающей среде – знамя эволюционистов и любителей «обниматься с деревьями» (обезьянами). К целенаправленному воздействию, которое формирует новые правила, относится и дрессура. Дрессура отличается от воздействия внешней среды тем, что приобретенные навыки часто совершенно бесполезны или даже вредны для животного. Это касается не только обитания в привычной для него среде, но и жизни животного вообще. Медведю ролики точно не нужны ни в лесу, ни в  клетке. Другое дело, когда добрые люди учат выживать в лесу маленького медвежонка, оставшегося без родителей.

И все же, если подсчитать удельный вес всех ново обретенных правил для одного организма, то он будет очень мал.

Человек  - самое эффективное живое существо, которое приспосабливается к любым условиям и даже приспосабливает условия к себе. Человек может не только использовать заложенные природой механизмы принятия решений (инстинктивные реакции), но и использовать механизмы, которые являются достоянием (традицией) группы, к которой данный человек принадлежит. А также группы, к которой принадлежит его группа и т.д. Человек может даже сам придумывать новые правила. Они могут быть настолько хороши, что станут новой традицией его группы, а может и группы, в которую входит его группа и т.д. Так рождаются культура, наука, технологии. (Хотелось бы подчеркнуть особо, что религия сюда не включена сознательно. Правила (традиции) религии формируются иначе.)

Этап третий. Суждение.

 «…каким судом вы судите…»

После того, как поступающая управляющая информация рассортирована по образам, по классам правил, и вообще «по понятиям», совершается следующий этап познания – суждение. Первым действием суждения является факт признания реального существования воздействия (1).

От признания реальности и степени значимости информации для организма (некоторой системы) начинается процесс формирования обратной реакции на внешнее воздействие. Этот процесс, а также процесс формирования условных рефлексов (новых наборов правил «fuzzy» - нечеткой логики) глубоко изучен и широко освещен на уровне алгоритмов и биохимии,  начиная с опытов над собаками  Павлова, теориями мотивации, и закачивая широкой практикой эффективных продаж под девизом: «Купите 20 ненужных вещей, и вам подарят еще одну совершенно бесполезную вещь!».

Признание реальности существования некоторого управляющего воздействия – поистине камень преткновения. Философия разделяет понятия «правильный» и «истинный». Цепочка суждений может быть правильной, а результат – не соответствовать действительности. Причем на опытах Павлова мы видим, что ошибается не только человек, но и собака, глотающая голодные слюнки под аккомпанемент веселого колокольчика. Прозвучала информация об исследованиях (2005 г) воздействия обезболивающих средств на биохимическом уровне на человека. Опытной группе давали плацебо (пустышку), контрольной группе – обезболивающие вещества. В опытной группе у части пациентов (около 20%) происходили такие же биохимические реакции (выработка эндорфинов), как и у членов контрольной группы, которым действительно давали обезболивающие средства.

Истина не терпит никаких степеней истинности. Предложение  является либо истинным, либо ложным… Ложное знание не является знанием. Знание не является знанием, если это не знание истины(1)..

Отсюда вытекает очень важное решение очень важного философского вопроса: познаваем ли мир? Если мы говорим о  знании таким образом, то решение вопроса выходит за рамки философии и современной парадигмы науки (без Бога). Понятие «знание» сужается до понятия «объективной информации». Это область исследования теологии. Потому что  полная уверенность в истинности – это вера. «Вера – уверенность в невидимом, как если бы оно существовало», как сказал апостол Павел.

Если мы рассуждаем о степени достоверности  - эти рассуждения касается понятия «информации». Внутри множества «информация» может быть информация с разной степенью достоверности. Зачем нужна не совсем достоверная информация? Вопрос теоретический с точки зрения философов, но абсолютно практический с точки зрения торговца. Хороший продавец мгновенно посчитает, за сколько надо продать товар, чтобы не прогореть. А следом за ним экономист может долго рассчитывать себестоимость, торговую надбавку, делать обоснование цены. В большинстве случаев экономический расчет будет более точным. И плох тот продавец, который не обращает внимания на статистику. Но для оперативности продаж приходится сознательно отбрасывать часть информации, иногда и очень существенной.

Когда часть информации не принимается к рассмотрению, достоверность знания уменьшается. При этом увеличивается скорость обратной реакции. Экономятся ресурсы. Ошибки выявляются и исправляются за счет уменьшения цикла управления (воздействие – ответная реакция – анализ – новое воздействие). Такой подход широко используется в теории и практике управления.

Но есть еще вариант сознательного уменьшения степени достоверности, когда исходными данными для наших суждений становятся откровенные фальсификации. Никто не будет оспаривать факт, что сенсационные разоблачения нередки среди научных дисциплин, ограничивающих свою область только сбором  фактографического материала. «Свинтуса грандыёзуса» находят довольно часто. А переписыванием истории кто только не занимался! Даже математики.

Вот как оказывается! Ни себе нельзя верить, ни людям. Теперь понятно, почему истину ищут так долго. И все-таки все мы в глубине души надеемся на счастливый конец пьесы под названием «Поиск истины». Враги будут побеждены. Истина найдется. Все обнимутся и заплачут от счастья.

В статье под ссылкой (1)  использованы материалы книги Свящ. Роберт Слесинский «ПОИСКИ В ЗНАНИИ. Введение в гносеологию. СЦДБ 2001

Более подробно с материалами об искуственной и объективной информации можно познакомиться на сайте в статьях «Концепция обработки информации человеком», «Об определении информации», «Старое и новое в оценке персонала», «Недостатки существующих методов в оценке личности».