• логику,
• теорию больших систем,
• теологию (если более точно - информацию из Библии)

Логика - инструмент для построения любой теории. ТБС - наиболее развитая и точная система понятий для описания теории информации. Почему привлекается еще и Библия?

Никакая система не может быть описана понятиями, которые включены в эту систему. Это противоречит логике (правило определения понятий). Кроме того, это противоречит ТБС (свойства неаддитивности - система не равна сумме подсистем, ее составляющих; и эмержентности - целевые функции подсистем не всегда совпадают с целевой функцией системы). Научной теорией, которая давала формулировки понятий для построения других теорий, была философия. Она представляла наиболее общую систему понятий. Однако на протяжении развития философии можно отметить отсутствие единого "стержня", вокруг которого шло бы развитие. Развитие философской мысли скорее напоминает определение через отрицание, когда многочисленные новые школы скорее отрицали предыдущие, чем являлись их продолжением. Посылкой для такого направления было то, что категории бытия, мышления, материи и некоторые другие, были объявлены как предельно широкие, поэтому не могли определяться через ближайший род. В тоже время, успешное развитие теологических направлений философии доказывает, что может существовать развитие вокруг "стержня" и такое развитие более последовательное и эффективное, т.к. не приходится каждый раз заново перестраивать всю систему философских понятий.

Тормозом для развития религиозных школ философии является то, что они пытаются доказать необходимость религии, необходимости веры для человека. Это цели идеологии, а не философии. Боле важным для философской школы является определение понятий, создание системы понятий.

Целью любой философской школы является то, что она должна не только стройно обрисовать картину мира (развитие внутри). Созданная система понятий должна помогать другим наукам формировать собственные понятия (развитие вовне). Если нет развития вовне, это означает замкнутость системы, а система, не взаимодействующая с окружающей средой - обречена на гибель.

В настоящее время развитие религиозных философских школ все еще остается в рамках обобщенных понятий и связей системы "человек - Бог". Хотя наиболее острым вопросом сегодня является понятие информации, т.к. в нем разрешается долгий спор о взаимоотношении категорий материального и идеального. Информацию можно отнести к категории идеального, т.к. ее не возможно зафиксировать ни одним из чувств (потому что вера - это тоже не чувство!). С другой стороны, материальность информации также не вызывает уже сомнения (управление комбинациями генов наглядно доказывает это).

Если принять за истину положение о существовании информации в двух вариантах (искусственной и объективной), то возникает вопрос о познании и описании объективной информации. Описать искусственную информацию через искусственную не представляется трудным (по крайней мере, теоретически; возможности отдельных индивидуумов в данной работе не рассматриваются). Описание объективной информации через уже имеющуюся искусственную (известные научные данные, теории) - невозможно. Объективная информация является более широкой категорией, т.к. включает знания, еще не открытые человеком, кроме того, она качественно отличается от искусственной, т.к. в отличие от науки о гравитации, законы гравитации человек не создавал. Человек может локально создать искусственную гравитацию, или наоборот, создать искусственно отсутствие гравитации, однако, вести речь о том, чтобы управлять или хотя бы понимать в полном объеме формы взаимодействия составляющих Вселенной, никто не будет в силу очевидной невозможности. Метод индукции (от частного к общему) не применим в данном случае в силу своей ограниченности.

Интересно было бы рассмотреть этот метод в варианте коллективного познания, однако это будет сделано в другой работе.

Метод дедукции мы не можем применить, т.к., повторяюсь, этот мир мы не создавали. Да и то, что создали, часто начинает вести себя непредсказуемым образом в силу того, что сами элементы, созданной нами системы не созданы нами (экологические проблемы - результат развития техногенной системы). Слава Богу, признан третий способ умозаключения - традукция (метод по аналогии). Удивительными свойствами обладает этот способ. Системы защиты, построенные на основе "открытого ключа" - не дешифруемые принципиально, хотя весь код открыт. Кодом является принцип, взятый для составления ключа - число "Пи" в кубе, например, записанное в каждой четной позиции, а в нечетной - еще что-нибудь замысловатое.

В этом отношении заявления о расшифровке генома человека - ложь. Речь может идти только о детальном описании. Расшифровать, т.е. узнать принцип построения самого человеческого тела, дешифровкой невозможно. (Опять-таки не касаясь проблемы "коллективного разума") Кроме того, можно смело утверждать, что, даже узнав законы, по которым строится человеческое тело, люди ни на шаг не продвинутся к пониманию, что такое человек вообще. Наоборот, они наконец-то докажут, что человек не есть человеческое тело.

Интересно рассмотреть процесс построения научной теории при помощи традукции. Например, знаменитое ньютоновское яблоко или таблица Менделеева, явившаяся ему во сне. Т.е. процесс заключается в том, что человек вдруг видит сам принцип (не важно, образно или конкретно). Законом перехода количества в качество это явление так же не объяснишь, потому что никто еще не измерил необходимый объем "количества" и не описал условия перехода. Самое простое и очевидное объяснение - человек временами может воспринимать объективную информацию в объеме большем, чем ему необходимо для выполнения функций поддержания жизни. Возможно, это то единственное (хотя и системообразующее), что отличает человека от животных.

После того, как человек сформулировал открывшийся ему принцип, он стал уже искусственной информацией и уже содержит в себе некоторое ограничение. Однако если количество объективной информации сохранилось в достаточном количестве, то сформулированный принцип просуществует достаточно долго, широко распространиться и получит развитие.

Можно рассмотреть проблему жизненных функций с другой стороны. Можно предположить, что процесс познания и изменения окружающей среды (процесс творчества) является жизненной функцией человека. Тогда человека можно рассмотреть, как биологическое существо, которое имеет больше функций, чем любое другое биологическое существо на Земле. Если вспомнить, что человека уже утверждали царем природы, то необходимо вспомнить, что главная задача царя - не потреблять, а способствовать развитию своих подопечных.

Итак, некоторая искусственная информация, созданная людьми, существующая достаточно длительное время, достаточно широко распространенная, имеющая развитие, должна содержать большое количество объективной информации.

Такая искусственная информация содержит понятия и системы понятий для познания объективной информации, и уж действительно грех ее не использовать в качестве подтверждения вновь создаваемых теорий! Грех можно рассматривать как ограниченность, а любая ограниченность, отделение от окружающей среды приводит к гибели. Этим, кстати, можно объяснить и недолговечность многих человеческих знаний. И не только. Все сооружения, которые строились без учета естественного и существующего вне зависимости от знания о нем взаимодействия, разрушались очень быстро. Взаимодействие это не только физическое, но и социальное, т.е. законы социального развития человеческого сообщества. Об этом более подробно в другой работе.

Такой источник информации нельзя составить целенаправленно, по некоторому заказу (как одного человека, так и достаточно большой группы людей). В таком случае потеряется объективность. Это будет не традукция, а дедукция (от общих понятий к частным - эту роль выполняет философия). Понятно, что должно быть реальное подтверждение случайности объединения такой искусственной информации. Подтверждением может служить собирание информации разными людьми на протяжении достаточно длительного срока, выходящего за рамки одного государства или истории одного народа, иначе это будет обоснование идеологии сообщества людей, в рамках которого существуют эти знания. По это причине информативность эпосов и мифов ограничена.

Если рассмотреть такое человеческое творение, как Библия, то оно полностью удовлетворяет всем этим требованиям. Библия является целостной системой, хотя состоит из двух совершенно разных частей. Т.н. симфония - система ссылок Библии - этому доказательство. Библия писалась на протяжении столетий разными людьми, не связанными между собой. Она не представляет собой просто летопись, хотя бы потому, что содержит части, не имеющие непосредственного отношения к истории - Песня песней и Книга Иова (это, скорее, литературные произведения). Нельзя, как не хотелось бы некоторым, отнести Библию к эпосу еврейского народа, хотя бы потому, что евреи не признавали Иисуса и всего Нового Завета, а, кроме того, ряд книг, написанных в вавилонском плену. Если рассмотреть широту распространения, то Библия не просто самая широко распространенная книга, напечатанная на самом большом количестве языков.

Сам способ существования Библии в многочисленных экземплярах письменного текста на многих языках показывает две замечательные особенности. За несколько тысяч лет до создания цифровой записи информации был реализован ее принцип, который заключается в высокой степени сохранности, а, кроме того. Перевод на более 500 языков (работа по переводу ведется еще на 1000 мелких наречий) говорит не только о том, что в этой книге есть что-то важное для каждого человека. То, что при переводе не потерян общий смысл, который одинаково воспринимается на любом языке - должно быть очень веским доказательством присутствия системообразующей объективной информации.

Европейская цивилизация, в том числе и наука, основана на христианских ценностях, распространила свое влияние на весь мир и определяет развитие прогресса. Не касаясь вопроса хорошо это или плохо, остановимся только на факте широты распространения.

Кроме того, Библия имеет очень существенное отличие от любых экзотерических знаний и пророчеств потому, что это единственный письменный источник, который не только объясняет картину мира, сущность человека, его связь с Творцом, но говорит об изменении мира и человека, т.е. о развитии. Это единственная книга, которая выводит каждого человека (а не только избранных героев) на уровень Бога, говорит о его бессмертии и совершенстве. И это единственная книга, которая говорит, что это совершенство и бессмертие достижимо только сообществом. Все ссылки на то, что Библия включила в себя тот или иной миф, т.е. в ней содержится информация заимствованная, (значит, информация в Библии - искусственная, вторичная) не выдерживает никакой критики, если рассматривать эту проблему с точки зрения ТБС (свойство неаддитивности - система не равна сумме подсистем, в нее входящих). В то же время, не найдена ни одна система знаний, которая была первичной по отношению к Библии.

Почему же Библия не используется как источник для обоснования научных теорий? Надо сказать, что она не используется только 3- 3,5 сотни лет, которые приходятся на период отделения науки от церкви. На мой взгляд, если бы это не произошло, то невозможно было бы сегодня отделить искусственную информацию от объективной, не могли бы развиваться науки, особенно связанные с управлением. Однако развитие науки без церкви привело к доказательству создания мира (физические науки), к доказательству Творца как Личности (ТБС: свойство централизованности больших систем говорит о наличии управления.)

Сложность экстраполяции заключается в том, что свойство управления почему-то связывают с формой человеческого тела. Хотя фантасты давно уже готовят всех к пересмотру этого положения. "Ученому человеку" трудно представить Создателя в виде дедушки, который крутит при помощи маховика всю Вселенную (как у Жана Эффеля). Но и представить управление без управляющего, который имеет, по крайней мере, голову, то же сложно. Если абстрагироваться от формы и идти от частного к общему, то можно сделать вывод, что всем управляет закон, в том числе закон, который есть в человеке, кстати, вне зависимости от того, понимает ли он его или действует т.н. по интуиции. Кстати, из этого следует, что если человек управляет не через этот объективно присутствующий в нем закон, а через собственные желания и потребности, то это заканчивается враждой, самодурством, "фермой животных" и т.д.

Личные потребности человека всегда эгоистичные, т.к. принадлежат конкретному индивидууму и служат для достижения его личных целей. Если индивидуум преследует цели, выходящие за рамки его личных целей, это значит, что он реализует цели сообщества и действует согласно некоторым социальным законам.

Итак, если подвести некоторый итог, то можно выразить предположение, что Библия как система собранной в ней объективной информации может стать достаточно надежным инструментом описания действительности. В этом случае философские категории окажутся вторичными по отношении к понятиям, описанным в Библии, однако они важны, т.к. они представляют собой сформулированные определения и общие законы, необходимые для дальнейшего развития теории информации. Однако саму систему принципов и их взаимосвязь следует брать из Библии, как наиболее оптимальную. (Воду можно носить и решетом, если не ставиться цель быстро и без потерь ее перенести)

суббота, 10 марта 2001 г.

То, что в истории религий в разных странах (разных временах) существуют параллельные места (мифы, легенды) с точки зрения информационных технологий это ни что иное, как средство некоей проверки целостности всемирной базы знаний (а часто и её восстановления) некий индекс связанных баз. Под связанными базами можно подразумевать культуры разных народов и их исторически накапливаемые знания. Если, например, в результате войн, катаклизмов и т. д. гибнет племя (народ), то не должно быть так, чтобы пропали все накопленные им знания. Для этого и служит индекс, позволяющий восстановить или сохранить утраченные части базы путём сравнения….